Örülünk, Vincent?

    (Part One)

   emlékeztető: ezek Mezei Balázs professzor tézisei.  

   5.  Mit akar Mezei? Mi ez az egész? Miért írja ezeket a furcsa szövegeket?  Valóban fél? És ha igen, mitől? Másoktól vagy saját magától? Attól, hogy nem pontosan érti, hogy mi Orbán elképzelése a kultúráról, vagy attól, hogy egyre pontosabban érti? Fogalmam sincs róla.

   6. Mezei a rendszerváltás utáni évtizedek vesztesének tartja magát. Nem kapta vissza a családi kastélyt, nem lett akadémikus, csak a Mandinerre írhatja meg a téziseit, miközben a sutyerák Békés Márton kultúrpápaként nyilatkozik a televíziókban. Mezei a magyar filozófia margóján helyezkedik el, ha egyáltalán, MTA doktora cím ide vagy oda.  Szektás diszkriminációról beszél, anélkül, hogy neveket mondana. Ugyanakkor a 2011-es Konzervatórium ( érzéke van a fontos orgánumokhoz, én sem a Journal of Extremely Important European Philosophersbe írom ezt a szöveget a téziseiről) posztjában, amelyben explicite leírja (erre most "ébredés"-ként hivatkozik), hogy:

  "De sajnos én és még száz más kollégám nem élhettük meg azt az élményt, hogy néhány tanulmányunk megírásáért – ami amúgy is feladatunk – sokmillió forintot kaphattunk volna. "

 "Kérdezem: miért nem jött oda valaki a nagy pályázók közül és miért nem mondta: kaphattok mondjuk egymillió forintot arra, hogy a sorozatot gyorsabban lehessen folytatni. A sorozat egyébként esztétikusan és tartalmilag is elsőrangú. Ám ők saját céljaikat fontosabbnak tartották, mint az objektivitást."

   7.  Mezei fenti szövegei nevetségesnek hatnak, de főleg akkor hatnak nevetségesnek, ha nem Mezei Balázs néz vissza a borotválkozó tükrünkből. Mezei nemcsak vörös, hanem kék, bézs és olívazöld színű farkakat is told a téziseihez, lelkendezve említi Matolcsyék nehezen minősíthető (azért nekem sikerülne) 180 pontját, de sokatmondóan, bár kissé kontextus-függetlenül azt is leírja, hogy:

"Újdonságot csak szabad szellem képes létrehozni; segíteni lehet, irányítani nem. Megfigyelve és elárulva csak kevesek mutattak olyan dacos eltökéltséget, amelyből új, önálló és nagyszabású gondolkodás születhetett."

  - szinte látom Páter Palkovicsot a Nagy Humanistát, amint megkérdezi az Innovációs alap új elnök-főtitkár-bíborosérsekétől Dr Márelisfelejtettemanevétpedigmostírtamposztotróla Gézától, hogy ki a fasz ez a Mezei és miért nem közvetlenül a minisztériumtól kapja a hetvenhárom forint kilencven fillért sajtos rudacskára. 

    8.   Mezei arról ír, hogy őt nem vitték a hippodromba, sose ült ponnilovon, nem volt szép kis kerékpárja, ő kérem még nem játszott, nem játszott. Bezzeg a másikok, azok igen. Miért ne lehetne erről beszélni? Ő bizony úgy gondolja, hogyha Lukács Gyuri bácsinál járt volna nagycsoportba, aki ugye, és hát azért tényleg, mondjuk már ki, szóval, ha Lukács Gyuri bácsi simizte volna a buksiját, ha ő nyomott volna cvikipusszancsot az orcájára, akkor esetleg mégis támogatták volna az ő könyvsorozatocskáját, ő monográfiácskáját, akkor ülhetett volna ő is ponnilovon.  Erről lehet beszélni, igen most is, amikor zord szelek fújnak. Kb. mindig lehet beszélni erről, és mindig az speciel most is van. 

   9. Igen, Mezeinek az is fáj, hogy el lett küldve mamiba, amikor szeretett volna egy szép kis Molnár Tamás Konferenciát vagy Emlékkönyvet vagy Gőzmarcipánt. Mert megmondta az X: elvtársnő, hogy Molnár Tamás rossz elvtárs volt, lehet bekussolni. Nem én fogom eldönteni, hogy milyen elvtárs volt a Molnár elvtárs, de lehet, hogy az X. elvtársnőnek sem kéne. Mezei Balázs esélye arra, hogy átalakítsa az Orbán-kormány kultúrpolitikáját kb. annyi, mint az én esélyem arra, hogy átsoroljam a Felcsút FC-t a Premier League-be. Lehet, hogy ezt ő is tudja. De most megkapta az esélyt a jelentős Mandinertől arra, hogy elsírja az ő bánatát, az ő valóságosnak tűnő bánatát, amely bánatelsírás akár el is gondolkoztathatna bennünket azon, hogy mégis mi szar történt Magyarországon az elmúlt harminc évben. 

     1.  Mezei Balázs egyetemi professzor, a Magyar Tudományos Akadémia doktora a Mandineren tette közzé téziseit a "művelődésről".  Mezei nem egy kispályás megadja, nem egy random leninfiúcska, akibe elől bedobják a harmincezret, hátul kijön a liberálismigránsokerőszakoltakkiskorúflamingókat.  Én értem, hogy felháborító, hogy a fasiszta lapokban, Orbán kedvenc fasisztái  fasiszta baromságokat írogatnak, de valljuk meg őszintén, az lenne a meglepő, ha a fasiszta lapokban Orbán kedvenc fasisztái a Riemann hipotézist oldanák meg. Mezei releváns, Békés Márton és Jeszenszky Jr.  nem az.

   2.   Szakács nemzettestvér és rezsimsajtonc világosan fogalmaz. A Kárpátduna-Nagyhazában nincs helye a zsiberális íróknak, zsiberális színészeknek, egyáltalán a zsiberálisoknak, és azoknak sem, akik nem uszítanak ellenük elég lelkesen, eljött a mi időnk, einstand van, a ti Akadémiátok a mi Akadémiánk lesz, a ti színházatok a mi színházunk, a ti zsebórátok a mi zsebóránk.

  3.   Mezei egyáltalán nem fogalmaz világosan. Amikor valaki egészen Jókaiig szalad, ahelyett, hogy egyből  leverné a veséd, az el van bizonytalanodva. 

   " A Trianon utáni tragikus helyzetben az óriási nehézségek közepette újjászervezett ország ezt az örökséget képes volt továbbvinni, sőt egyes tudományos és technikai területeken, művészetben és gondolkodásban a kortárs európai fejleményeken is túlmutató eredményekhez segítette. Ezt a munkát olyan nevek fejezik ki, mint például Szent-Györgyi Albert, Bartók Béla, Molnár Farkas, Kerényi Károly, Járay Pál… "

    Molnár Farkasnak baloldalisága miatt akadtak gondjai,  Bartók Béla, Kerényi Károly és Szent-Györgyi Albert is elhagyta az országot a második világháború idején, Járay Pál valószínűleg inkább Paul Jaray volt, egy bécsi magyar zsidó, nem tudom, hogy valaha élt-e Magyarországon, az az érzésem, hogy nem. Szerintem nem véletlen, hogy Mezei nem Tormay Cécile-lel és Vitéz Csobánczy Etelével reprezentálta a "túlmutatást".  

   4.   Kerényi Károlyról Lukács György írt egy nagyon kedves értékelést a Társadalmi Szemle című mondén társasági lapba 1948-ban. Sajnos nem tudom linkelni, talán egy másik posztban idézek majd hosszabban belőle. Lukács felvetette, hogy Kerényi kissé emlékezteti őt Baeumlerre, aki Nietzsche életművét próbálta inkorporálni a nácizmusba. Mást is felvetett, éppen csak az ízéért, Szakács Árpádnál lényegesen cizelláltabb, de morálisan talán még érdekesebb színvonalon. Kerényi nem sokkal később  külföldre távozott.  Itt jegyzem meg, hogy Lukács a sztálini időkben folyamatosan a Társadalmi Szemle szerkesztője volt, és azt is a cuki kis lapban olvasható, amikor könnyes szemekkel írt Sztálin nyelvtudományi eredményeiről. Ennek sajnos lesz relevanciája a későbbiekben. 

(folyt. köv.)

    " Az Egyesült Nemzetekben tudatos döntést hoztak arról, hogy megkülönböztessék a palesztin menekülteket az összes többi menekülttől – állítja Joan Peters újságíró, aki azt is tudni véli, hogy mivel a palesztin menekültek továbbadják státuszukat a leszármazottaiknak, ezért lehet óriási a számuk, legalábbis a statisztikai adatok szerint. "

 (Jurák Kata, Magyar Idők)

         Javaslom, hívja meg a Magyar Idők Joan Peterst, hogy tartson egy előadást arról, amit " tudni vél". Ha Milo Yiannopoulos eljött, akkor bizonyára Joan Peters is el fog jönni. Nem biztos, hogy olcsó lesz, de megéri. Az egyetlen jelentéktelen akadálya a meghívásnak talán az lehetne, hogy Joan Peters három évvel ezelőtt meghalt.

         Jurák Kata cikkének a fő állítása az, hogy nem igaz, hogy ötmillió palesztin menekült van a világon, hanem csak húszezer, legalábbis a Geller Report szerint.  

        " Sources who have seen the report say that the State Department’s assessment was that only 20,000 of the 700,000 Arab refugees who fled Palestine during the War of Independence are still alive and displaced from their homes.
Special status for Palestinian ‘refugees’     "

          Az izraeli függetlenségi háború 1948-ban volt. És bizony hetven év alatt az akkori 700000-ből csak húszezer él ma, erről bírt ez a bübüke cikket írni a rezsimlapba. És aztán jött Joan Peters....

          Lovas István, akivel kapcsolatban nem részletezném Jurák Kata nedves álmait, és akiről Magyar Idős-körökben " a Pistának mindig igaza volt" kitételt illik csak hangoztatni, bár ebben tekintetben ő csak Pista II, szóval Lovas az egész életét Izrael és a zsidók támadásának szentelte, és még röviddel  halála előtt is "cionista neokonnak" nevezett minden amerikait, főleg  aki nem palesztin sállal a fején követelte Izrael felszámolását. Amiről persze eszembe jut Bayer Zsolt, aki évekig kizárólag palesztin sállal volt hajlandó mutatkozni. Zárug Péter Farkas, Orbán következő "tudományos intézetének" állítólagos vezetőjelöltje, Csurka István magyaridős palotapincsije, kifejezetten Pamela Gellernek esett neki nem is olyan régen. 

Lovas legalább aránylag konzekvensen volt egy antiszemita izé, de ezek a pöllencsek, komolyan mondom, két kiló krumpliért boldoggá tették volna az egész második ukrán frontot. 

    P.S  Akiknek ez a foglalkozása, tehát pl. nem én, igazán áldozhatnának egy kis időt arra, hogy a Zsidóknaksohaolyanjódóganemvoltmintmost Viktor jelenlegi csahosainak Izraellel és a zsidókról szóló korábbi érdekes elképzeléseit csinos kötetbe gyűjtsék, és esetleg dedikálhatnák Bibi Netanjahunak. 

"Méltánytalannak tartják, hogy noha ők végtelenül lojálisak Orbán Viktor rendszeréhez és osztják a kultúraeszményét, a támogatások egy része nem hozzájuk, hanem a kormánnyal ellenséges szerzőkhöz kerül." (Szőcs Géza)

Orbán Viktor kultúraeszményének lényege az, hogy ha elfutunk a balösszekötő helyén és felíveljük a labdát a tizenhatos jobboldalán helyezkedő Slezák III-nak, akkor a lehetséges hosszú keresztlabdára számítva  meg kell próbálnunk lefedezni az ellenfél védekező középpályását. Orbán Viktor emlékeim szerint egy roppant sikertelen futballakadémiát alapított és nem balettintézetet.

Kierkegaard tulajdonképpen arról is híres lehetett volna, hogy a koppenhágai Jorgensen söröző felső szintjéről telibe tudta vizelni a kocsibejáró előtt álló nyárfát, de a Sors másképp akarta. Orbán Viktor a fehérvári huszárok deflorációs tevékenységét méltató műdal sajátos interpretációjával írta be nevét a magyar kultúra aranykönyvébe, ez az ő kultúraeszménye, és persze nem lepődnék meg ha az amúgy Szálasi Ferenctől enyhén jobbra elhelyezkedő többszörösen kitüntetett Takaró testvér vagy Tóthgyélászló ezt osztaná.

 Igen, pár fasiszta alkesz szeretne egy kicsit több zsét, persze ha közben zsidók fejét lehet ütni az még jobb lenne, de roppant toleráns módon ők inkább most csak pár tízmillió forintot szeretnének.  Erről fognak majd disszertációkat írni a rejkjaviki félázsia-kutatók? 

  L.Simon ex-kultúrpápa most magyarázta el (Stumpf András, igen, a Stumpf András röhögte ezt a majmot úgy pofán, mintha a vincenten tanulta volna a majompofánröhögést), hogy igenis a Békés Márton (még egyszer meghallom ennek a felfújható műpénisznek a nevét, komolyan elszomorodom) joggal kritizálhatja az Esterházyt, hiszen ..... na itt egy kicsit megállt, és fújtatott mint egy inkontinenciától szenvedő víziló. 

 A mandineren valamelyik megadja meg elmondta, hogy most már tényleg dekolonizálni (bélamputáció?) fogják magukat a jobberkék, mert valahogy minél több szavazatot kap egy fideszes tolvaj Taktaharkányban, ők annál tehetségesebbek lesznek. 

 Amiről eszembe jut, hogy Mao-Ce-Tung negyven mangót ajándékozott a kínai munkásosztálynak a kulturális forradalmat ünneplendő, és a kínai munkásosztály annak rendje és módja szerint eltette a mangókat formaldehidbe, állítólag még ma is van belőlük. Na, vajon. 

   Most azt írja ez az izé...

   "Az Angliába költözött magyar nem lesz angol, akárhogy erőlködik. Ha gyermeke Angliában születik és nő fel, akkor ő valószínűleg angol-magyar kettős identitással fog rendelkezni, de szerintem valahol joggal mondanák rá az angolok, hogy igazából nem angol. "

       Ha valaki egy elegáns brit public schoolba (értsd magániskola) járt, aztán valamelyik oxfordi college-ban tanulmányozta a klasszikusokat és olyan tight az upper lip-je, mint valamilyen hetvenes évekbeli BBC tévésorozatban Lady Ashton-Percynek, és képes fél órán keresztül úgy az időjárásról beszélni, hogy közben kitér arra, hogy a cream tea scone-ra először a dzsemet kell rátenni vagy a clotted cream-et, akkor az, hogy tud nem brit lenni?   A british value nem egyszerű dolog, de csak nagyon súlyos fasiszták gondolják, hogy ennek része a fehér bőr.

      A Brit Konzervatív Párt képviselői közül Helen Grant apja nigériai, Sam Gyimah szülei ghanaiak, akárcsak Kwagi Kwartengnek, Sajid Javid szülei pakisztániak, akárcsak Rehman Chistinek, és Nush Ghaninak, Adam Afriyie apja ghanai, ő egyébként Windsor képviselője, Kemi Badenoch szülei nigériaiak, Bim Afolami apja nigériai, Alan Mak szülei kínaiak, Seema Kennedy apja iráni, Nadhim Zahawi Bagdadban született iraki kurd szülőktől. Priti Patelnek pedig indiaiak voltak a szülei, akik ráadásul Ugandából jöttek Angliába. Nem soroltam fel az összes konzervatívot, akiknek külföldi szülei voltak, főleg a nem-pinkeket. Van azért Lengyelországban született konzervatív képviselő, Daniel Kawcyznski. 

      Ezeket a valódi konzervatívokat köpte le ez a kisztitkárlelkű kis senki, annyira hányok.

  "De azért valahogy mindig is zavaró volt, ha egy ország, egy nemzet nem saját magából (az országban őshonos népekből) állítja össze válogatottja legjavát. (Szilvay Gergely)"

        Kylian Mbappé édesanyja algériai származású, apja kameruni. Algériát 1830-ban gyarmatosították a franciák, Kamerunt az első világháború után vették el a franciák a németektől. Mbappé francia. A francia emberek egy részének fekete a bőre, a magyar emberek egy részének, egyre nagyobb részének, pedig nem egészen pink a bőrszíne, deal with it. Az NBA-ben alig játszik pink bőrszínű játékos, noha az Egyesült Államokat a pinkek alapították, sőt, a pinkek alkotmányában volt is egy szolid mondat a nempinkek csereberéléséről. 

       Őshonos-e Sajid Javid belügyminiszter, akit sokan Theresa May utódjának tartanak? BTW, őshonos-e az új Brexit-ügyi miniszter Dominic Raab, akinek egy cseh bevándorló volt az apukája, vagy csak a nempinkek esetében fontos az Őshon? I. György alig tudott angolul, még a fia is Hanoverben született és mintha az ő leszármazottja lenne Őfelsége a Királynő, aki egyébként ugyanúgy alattvalójának tartja Harry Kane-t, mint Jesse Lingardot, akik ennek megfelelően ugyanúgy éneklik a God Save the Queen-t. 

        Nem vagyok őshonos ebben az országban. Felmenőim többsége nagyjából ugyanúgy érkezett Magyarország területére, történelmileg belátható időtávban, mint Kylian Mbappé apukája. Azt hiszem az ükszüleim nagy része nem is beszélt magyarul. Nagyanyám a lágerből hazaérkezvén vált viccesen nacionalistává, kiment a szobából, ha tizenegyest rúgott a magyar válogatott. Magyarságom szelektív, pontosan ugyanolyan idegen számomra egy Szilvay, mint egy Marine Le Pen vagy egy Tommy Robinson, és egyáltalán nem dobban meg a szívem ha mangalica kolbászt formázó kötelékben úsznak el felettem a Gripenek. 

         Neumann János, Teller Ede, Szilárd Leó, Kármán Tódor és Wigner Jenő, akiket egy bizonyos futballokos nép a szilvaykra cserélt, nem voltak őshonosok. Az ugari kecskekényeztető fajvédő Szilvay az őshonos, az örök doktorandusz, aki ma Szilvay elvtárs lenne és egy megyei pártaktivát készítené elő, ha nem zuttyan szét a Szovjetunió. Ebben az országban a szilvayk végignézték, ahogy elviszik a nemőshonosokat, egy részük beléjük is rúgott, nagyobb részük csak honosította a nemőshonos zongorákat és ezüstneműket. Akkor sokan azt gondolták, hogy magyar nyelven  a "számodra is zavaró a nemőshonos néptest, ugye  Rotyis testvér?"  mondat többet már nem fog elhangozni. 

          Kylian Mbappé  több mint százmillió eurót ér majd valamelyik európai nagycsapatnak, Szilvay pedig pontosan annyit ér, amely a súlyával megegyező krokodileleség mindenkori ára. Ez a lényeg, minden más mellékszál. 

   Az orbánista janicsárképző vezetője, a Mandiner lapigazgatója felszólította a magyar értelmiséget. Az alábbiak szó szerinti idézetek. Révai elvtárs ne sírjon, tetszettek volna kreatívabbak lenni. 

   1. "Van ugyanis egy egyedi, nemzetközileg is értelmezhető, a világ folyamatai által alátámasztott, nemzeti szuverenitáson nyugvó magyar gondolati alapvetés."

    2.  "Ez a kiterjedt szellemi tér azonban – meglátásom szerint – nagyrészt nem a magyar értelmiségtől, hanem a magyar politikából ered. " 

    3.   "A (jobboldali) értelmiség jelentős része az elmúlt években azzal volt elfoglalva, hogy patikamérlegen kimérje, mi az, ami elfogadható a fent leírt jobboldali politikából, és mi az, ami vállalhatatlan számára. Az élet, a folyamatosan alakuló világfolyamatok azonban a legfontosabb kérdésekben sorra igazat adtak a politikának."

    4. " Nem vette észre az értelmiség egy jelentős része, hogy stílusvitává degradálta azt a fontos feladatot, amely mindig is a szellem embereinek a kihívása volt: a világ nemzeti szempontból történő elemzése, értelmezése, a folyamatok széles körű leírása és új önálló gondolatok sokaságának bemutatása."

    5.  "A magyar értelmiség és az ország érdeke egybevág: a politikum által elindított irányból további gondolatok százait és ezreit kell megalkotni, hogy a politika is új magyar szempontú elképzelések tömegéből és sűrűségéből táplálkozzon. "

     6. " El kell fogadni, hogy ami Magyarországon megszületett, az – nemzetközi mércével is – érdekesebb és értékesebb, mint ami korábban volt."

     7. " El kell ismerni a politika nemzetközi mércével is mérhető sikereit, és a retorikai vitákat fel kell váltania szellemi teljesítményen alapuló együttműködésnek. Ez különösen igaz a jobboldali, de ugyanúgy a baloldali értelmiségre is."

     8.  " Használjuk ki a politikum által megnyitott, nemzetközi szintű láthatóságot a közös kiteljesedés és presztízs növelésére. Mert nem szabad elfelejtenünk: a végcél – és ebben viszont csak egy vélemény létezhet – nem lehet más, mint a magyar nemzet és a magyar emberek sikere és boldogulása."

      Csinos levélben jelentették fel  Prőhle Gergelyt Orbán Viktornál. Az aláírók között találjuk Apáti Bencét, Bayer Zsoltot,  Bencsik Andrást, Döbrentei Kornélt, Huth Gergelyt, Pozsonyi Ádámot, Fricz Tamást, Nagy Ervint, Raffay Ernőt, Tóth Gy. Lászlót, Takaró Mihályt, a magyar házmesterértelmiség színe-javát. 

       Orbán Kötcsén vérengzést ígért a szörnyetegeinek. Megkapják. 

       A Magyar Időkben nem csak Prőhlét, hanem Baán Lászlót a Szépművészeti Múzeum igazgatóját is támadják, aki Frida Kahlo-kiállítást rendezett ohlordjezus, Fabényi Júliát a Ludwig Múzeum vezetőjét, Gulyás Gábort a Ferenczy Múzeum igazgatóját. A nyilaskák végre  kijöttek a fényre.

      Ássuk a lódögöt itten kollektíven és időnként megkérdezzük, hogy - Hölderlin ist ihnen unbekannt? Mellézuhanunk, átfordul a testünk. Kis férfias szivatásból, szinte barátilag kikötnek meztelenül az orosz télben, Rotyis Péter tartalékos főtörzsőrmester pedig rágyújt egy szivarkára, ezzel a zsidóval sem lesz már baj.

    Mi csak ülünk a kis szigeteinken, amelyek lassan alámerülnek, várjuk a következő Pravdát, az aláírásokat, és a végén a rádióbemondó baritonját, hogy az ítéletet végrehajtották. 

    A házmesterértelmiséginek nincs szüksége a zsidózongorára, a kuláksifonérra, nem magának kell, hanem a magyar népnek, ő csak használná, és csakis addig, amíg  Édeserdélyt vissza nem vesszük a szabadkőművesektől. A házmesterértelmiségi nem azért turkál levetkeztetett, vagonokra váró öregasszonyok nemi szervében vélelmezett arany nyakláncért mert szeretné azt a naccsosasszony nyakában látni, hanem a Szent Koronáért, annak is a tanáért, mosolyáért. A házmesterértelmiségi csak egy filmet szeretne csinálni Trianonról, esetleg kettőt, ő lenne az operatőr, csak azt a nagyobb darab izét nem szeretné cipelni, meg a hülye gombokat nyomogatni rajta, ő ezt már meghaladta, a kétharmad, a tizenkéttizenharmad nem is igényli a hülye gombok nyomogatását, csak egy kedves moziművet szeretne látni, amelyben felakasztanak pár zsidót, buzeráncsot, dzsendert, miközben lesz még Kassa, Pozsony, Eperjes és áll a magyar honvéd a Hargitán, mint az alligátor fasza. A házmesterértelmiségi aláír, mert a Prőhle az obligát malomtulajdonos kulák szeretője volt, mert szamizdatba csomagolta a tízóraiját, mert a luxemburgi rádióban hallgatta a mikdzsegert, hát kurvaélet van, akkor pedig alá kell írni, az áfás számlát is, mert Krisztus koporsóját sem őrizték ugye ingyen, itt pedig azért el is kell néha lopni ennek a szakállas zsidó felforgatónak a koporsóját. 

   Prőhlét majd szépen kirúgják, és azért ez a Petőfi is egy titokbolsevik volt, ja, szeptember végén, tudjuk ám mi van szeptember végén, hát a rós hásáná, a kis rafinált, de minket nem ver át, lesz majd Kun Páter Irodalmi Múzeum és Akaszda. 

   Szép kis háromszázötvenhárom évnek nézünk elejbe.